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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤(xián)山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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