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徙木立信的故事阐明晰宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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