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中国为什么叫兔子国萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较(jiào)火的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧(jù)中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家(jiā)都非常的熟悉(xī)，之前因为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底撕(sī)逼(bī)饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是她(tā)的(de)原名，她的人和她的音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是听完金星(xīng)爆(bào)料之(zhī)后(hòu)了解真相着实让(ràng)人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的人(rén)，应该对之前金(jīn)星(xīng)在某(mǒu)一(yī)期(qī)节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人(rén)真正了解她，而她在央视舞(wǔ)台上拿(ná)反话筒那戏剧性的一幕，到现在(zài)还(hái)历历在(zài)目，当时萨顶顶在(zài)微(wēi)博可是被网友骂(mà)惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一(yī)起三更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去请教她(tā)如何定位自(zì)己才能再乐坛杀出(chū)重(zhòng)围，还(hái)说万物生的名字也是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的(de)时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了少数民族(zú)的服装，唱起少(shǎo)数民族的歌(gē)，还(hái)有(yǒu)了各种民族(zú)的血统，连名(míng)字和血统都能山(shān)寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏(péng)，河南(nán)平顶山人，毕(bì)业(yè)于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随后(hòu)，连续两年登上央(yāng)视(shì)春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海(hǎi)政(zhèng)文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也(yě)一炮而红，专辑《天(tiān)地合(hé)》在(zài)中国内地的销(xiāo)量(liàng)达10万(wàn)张(zhāng)，2011年，凭(píng)借(jiè)《剑(jiàn)雨浮(fú)生(shēng)》提名香港电(diàn)影金像奖最(zuì)佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉结(jié)合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特(tè)与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧(mù)生活的经(jīng)历草(cǎo)原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音(yīn)乐之路产(chǎn)生了影响，高中毕业(yè)后就考(kǎo)取了(le)解(jiě)放军艺术学(xué)院音(yīn)乐系，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨(sà)顶(dǐng)顶是一个(gè)集(jí)创作与表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭(píng)借民族风情的大(dà)气(qì)表演跻身(shēn)世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民族古老文化的(de)研究和体验，这些对(duì)于她后来的音(yīn)乐创作都(dōu)有很(hěn)多(duō)的(de)帮(bāng)助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配(pèi)合(hé)着(zhe)浓郁(yù)民(mín)族(zú)风情(qíng)的穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞(wǔ)台上的她，总是头戴(dài)华(huá)丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民(mín)族风的艳丽服装(zhuāng)，或(huò)中国为什么叫兔子国大红(hóng)，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体的梵文(wén)现在(zài)只有日(rì)本(běn)才(cái)有(yǒu)，印度(dù)现在(zài)也用梵文(wén)的(de)，不(bù)过不是佛(fú)经中(zhōng)的梵文，有些差别(bié)，萨(sà)顶顶其实(shí)不会梵文，她(tā)在采访中(zhōng)说过，他不懂，只是(shì)能(néng)体会其中的意境，把它们用音乐(lè)表达(dá)出来，她也只是会(huì)读而已。


         梵文一(yī)直(zhí)在流传,而且还(hái)被当作一(yī)种宗教礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文及梵(fàn)语是现(xiàn)今印度23种官(guān)方文字及官方语言之一，直至二十(shí)世纪初(chū)梵文还是(shì)尼泊(pō)尔的官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一(yī)，梵文是(shì)印度和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧侣的交流语言，在印度(dù)有数份(fèn)用(yòng)梵(fàn)文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语作为第二语言(yán)的有194,433人(rén)。


        有人(rén)觉得(dé)挺了(le)萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有两(liǎng)个版(bǎn)本，一是中文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌词是百(bǎi)字明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追寻原藏(cáng)族(zú)的特点而言，金(jīn)黄的旗(qí)子是西藏佛教的一个(gè)标志，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万(wàn)物生》是一张极尽美感，让人(rén)可以(yǐ)在无限(xiàn)美妙中肆意(yì)放(fàng)纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天(tiān)远中国为什么叫兔子国处传来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀(ya)
山(shān)谷(gǔ)里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war