在关(guān)于(yú)东方朔的(de)传说酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(shuō)中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的(de)小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛<酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而(ér)如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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