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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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