三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼(è)之字是什么结构的字，近字是什么结构要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它(tā)使我中华民之字是什么结构的字，近字是什么结构族历经(jīng)几千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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