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再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了会看你不顺(shù再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了n)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo再大的胸躺下都是平的,胸明明很大但为什么一躺下就平了)人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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