四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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