登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招(zhā大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流o),臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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