仁(rén)政(zhèng)在现代社会(huì)的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代意(yì)义：现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐的。

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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代(dài)意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位,在(zài)危难之时(shí)，才(cái)会得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位(wèi)，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家yīng)该像对(duì)待父母(mǔ)一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最(zuì)理(lǐ)想的(de)政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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