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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理,题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理
《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)。这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质,就要从各个角(jiǎo)度去观察,既(jì)要客(kè)观,又要全面(miàn)。
《题西林壁》古诗原文题西林壁
宋·苏轼
横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰,远近(jìn)高低各不同。
不识庐山真(zhēn)面(miàn)目,只缘身在此山中(zhōng)。
《题(tí)西林壁》注释(shì)及翻译(yì)注释:
题西林(lín)壁:写在西林寺的墙壁上(shàng)。
西林寺在庐山西麓。
题:书写,题写(xiě)。
横(héng)看:从正(zhèng)面看。
庐山总是南北走向,横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。
侧:侧面(miàn)。
各不同(tóng):各不相同。
不识(shí):不能认识(shí),辨别。
真面目:指庐山真实的(de)景色,形状。
缘:因为;
由于。
此山(shān):这座山,指庐(lú)山。
西(xī)林:西林(lín)寺,在现在江西省的庐山上。
这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。
翻译:
横看是蜿蜒(yán)山岭,侧(cè)看是险峻高峰,远近高低看(kàn)过去,千姿百态不相同(tóng)。
之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面(miàn)目,只是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。
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如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限,被表象所迷(mí)惑(huò),难以准确全(quá创造的意思是什么三年级下册,创造的意思是什么最佳答案n)面认(rèn)识(shí)事物。
《题西林壁》赏析这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗,写得既有情趣,又(yòu)有(yǒu)理趣。
元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ),他特地(dì)过江登临庐山,游(yóu)山十余(yú)日,并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。
诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发,勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态(tài),秀美迷人。
但是,这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗,作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng),用(yòng)形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。
前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰,远近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)”,虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画,没有细(xì)致具体的描(miáo)绘,但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中,从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中,写出了庐山的多姿多采,神(shén)奇莫(mò)测。
后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目,只缘身在此山中”,写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。
苏轼向生活的(de)深处开掘,把观感和哲理结合起(qǐ)来,从而阐明了一个深刻的道理:只有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物,既深入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精神实质,又站(zhàn)到(dào)事物之上,总观它(tā)的全貌,才能给事物以正(zhèng)确的认识。
清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说:“诗(shī)人对宇宙人(rén)生,须入乎其内,又须(xū)出乎其外。
入乎其内,故能写之,出乎其外,故能观之。
”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。
题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)
《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。
这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗,哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘之中。
前两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化(huà)。
题西(xī)林壁(bì)
苏轼
横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低各不同(tóng)。
不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。
译(yì)烂(làn)敬稿文
从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。
之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù),是(shì)因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。
创(chuàng)作背景
苏轼(shì)于公元1084年(神宗元丰(fēng)七年)五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使,赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江,与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山(shān)。
瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思,于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。
哲理(lǐ)是什(shén)么
哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了