三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的(de)民(mín)族(zú)文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年(nián)来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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