盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiānbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗g)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很(hbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗mù)呢？

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