生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文(wén)言文(wén)的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米fā)现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结(jié)构(gòu)作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时光速每秒光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米间、处所时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况，例(lì)如(rú)问题中(zhōng)的例子(zi)，也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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