作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山

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