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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻人(rén)，托物(wù)寄(jì)怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤(chuí)击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立志(zhì)要(yào)做(zuò)纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通篇(piān)用卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和人(rén)的性格熔铸成一(yī)体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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