悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

　　关(guān)于悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望以及悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)是什么句式，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望，悲守穷庐 将复何及 的意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

悲守(s过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句hǒu)穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句中可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句