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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，cos180°是多少，cos180度等于多少商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾cos180°是多少，cos180度等于多少国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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