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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(l妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西>

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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