为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的(de)意思拼音是“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进(jìn)也”的(de)意(yì)思是学习这件(jiàn)事情忧患的是(shì)没(méi)有疑问，学习中只有疑(yí)问才(cái)会不断的进(jìn)步的(de)。

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为学(xué)患无疑 疑则(zé)有进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼(pīn)音

　　出自(zì)宋(sòng)代(dài)陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进(jìn)，小疑则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的(de)是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的(de)进步，有大的(de)疑问就(jiù)会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的疑问和困(kùn)惑并(bìng)去思(sī)考(kǎo)，则会(huì)有大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东(dōng)西(xī)，是(shì)觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无(wú)疑(yí)，疑(yí)则有进”体现(xiàn)了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定(dìng)，既(jì)保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物(wù)有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体现了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形(xíng)容学(xué)习勤奋，进取心强(qiáng)，体(tǐ)现了意(yì)识的(de)能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷(juǎn)次一(yī)仍其旧，共有(yǒu)正(zhèng)文三十六卷(juǎn)，只是加有一个前速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉(qián)言和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋(bá)、朱熹之书信(xìn)和《象山(shān)学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思(sī)想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不(bù)注重著书立说，其语录和少量诗文(wén)由其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲学家、官(guān)员，陆王心学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象(xiàng)山书(shū)院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖(jìng)康(kāng)时事，便(biàn)访勇士，商(shāng)议恢(huī)复(fù)大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给(gěi)事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年十(shí)二月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九渊逝(shì)世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性(xìng)”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾(wú)心，吾(wú)心即是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉王学派(pài)”，是中(zhōng)国儒家(jiā)精神的真正体现，不仅(jǐn)对中国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社(shè)会变革产生过重大影响。

　　著有《象(xiàng)山(shān)先(xiān)生全(quán)集(jí)》。

为学患(huàn)无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则(zé)有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲(zhé)学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做(zuò)学问就怕发现不(bù)了(le)问题，只有带着问题学习才能进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑(yí)”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想接近程(chéng)颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理”，重(zhòng)视持(chí)敬的内(nèi)省(shěng)工(gōng)夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都是人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心不是(shì)作为心(xīn)理器(qì)官(guān)、而是作为道德(dé)实(shí)体(tǐ)加以(yǐ)论述(shù)，认(rèn)为人们(men)的一切道德意识、道德准则等(děng)无不包(bāo)括于人心之中。

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