敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(x半夜被C醒是一种什么样的感受ué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文半夜被C醒是一种什么样的感受的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(j半夜被C醒是一种什么样的感受ūn)提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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