成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)00后初中学历很丢人吗力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(00后初中学历很丢人吗yì)思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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