成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xī1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位n)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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