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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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