君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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