提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结果。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方