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方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可是什么意(yì)思(sī)，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义(yì)世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在(zà翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光i)不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存(cún)在(zài)，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光px;'>翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人的品性和(hé)感情(qíng)，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态。

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