生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zh<吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ī)前出(chū)生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结(jié)构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不需要(yào)用介词(cí)“介入(rù)”某(mǒu)个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对(duì)象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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