輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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