登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(x凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点iàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力(lì)能征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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