体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四(sì)是(shì)表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和(hé)报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时(shí)，也(yě)强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

<体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤p>　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存(cún)在(zài)的(de)自私自利、损人利己的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。