成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)绥化去年疫情 绥化是几线城市，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国绥化去年疫情 绥化是几线城市的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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