抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)晋m是山西哪里的车情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可(晋m是山西哪里的车kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦晋m是山西哪里的车闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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