人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关于人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么(me)以及(jí)人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中(zhō古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地(dì)去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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