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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又(yò天之蓝52度多少钱一瓶u)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了(le)四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人天之蓝52度多少钱一瓶也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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