还(hái)记得2002年的第(dì)一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上(shàng)线(xiàn)，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引(yǐn)起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公(gōng)号威名(míng)”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正所谓(wèi)君(jūn)子(zi)报仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让网友们(men)十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样(yàng)重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)的视频下(xià)留言(yán)，其留言热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留言(yán)更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们(men)先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹(shā)国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观(guān)点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的少(shǎo)年(nián)在这里，却被当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着(zhe)面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污(wū)染(rǎn)，他想(xiǎng)方设(shè)法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难(nán)以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是(shì)一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一(yī)头(tóu)叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却(què)总是(shì)自以为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是(shì)自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看(kàn)不(bù)起自己音乐(lè)、自视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或(huò)者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问(wèn)题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反观现下的社会(huì)，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚(gāng)发生的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实不(bù)就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠(diān)倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人(rén)亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎ爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解n)什么时候(hòu)出面，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子(zi)就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身(shēn)普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对于调皮(pí)的(de)弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而(ér)暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车(chē)祸(huò)不幸去(qù)世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员(yuán)，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出(chū)身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你给不(bù)了(le)我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈(mā)始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合作(zuò)，陆(lù)续推出了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了(le)，可是(shì)是非也(yě)跟(gēn)着来了(le)。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无(wú)数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识(shí)的地方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所(suǒ)言(yán)：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还(hái)是(shì)可(kě)以办到的(de)。”

于是(shì)2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕(mù)后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过(guò)去(qù)，可(kě)剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静(jìng)地采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀(dāo)郎(láng)一直都没有闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到(dào)了(le)身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎(láng)隐退的这些(xiē)年，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)早就(jiù)日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀(dāo)郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代的(de)时(shí)候，我们才突(tū)然惊(jīng)醒：原来(lái)他(tā)的土已然成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他(tā)封神、更(gèng)为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或许这(zhè)就是(shì)文(wén)化的润物(wù)细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也(yě)快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了(le)回来(lái)。

沉(chén)淀(diàn)这么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那几个人(rén)，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多(duō)的(de)粉丝(sī)和歌(gē)迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极具现实意(yì)义(yì)！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各(gè)道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和(hé)圈子......

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