不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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