春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国(guó)是(shì)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)哪个国家的人等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略(lüè)及言(yán)谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得(dé)益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗(shé)，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸(dān)城（河(hé)南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的(de)史学(xué)家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhō二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗ng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密(mì)。

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