抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zh吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思í)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思>

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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