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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思,干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

  这句(jù)话的意思为(wèi):必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累。

  出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》,这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散(sàn)文(wén)。

  作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例,证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。

《生于(yú)忧患,死于安乐(lè)》原(yuán)文

  舜发于畎亩之中,傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng),管夷吾举(jǔ)于士,孙叔敖(áo)举于海,百里奚举于市。

  故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě),必(bì)先(xiān)苦其心志,劳其筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏(fá)其(qí)身(shēn),行拂乱其所为,所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng),曾(céng)益(yì)其所不能。

  人(rén)恒(héng)过(guò),然后能改;

  困于心(xīn),衡(héng)于虑,而后作;

  征于色,发于声,而后(hòu)喻。

  入则无法家拂士(shì),出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患(huàn)者,国恒亡。

  然后知生于忧患而死于安乐也。

《生(shēng)于忧患,死(sǐ)于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起用,傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用,胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用,管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用,孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用,百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

  所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上,必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦,使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi),使他经受饥(jī)饿之苦,以致(zhì)肌肤(fū)消瘦,使他受贫困之苦,扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他(tā)的性情坚忍起来,增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

  人常常犯(fàn)错,然后(hòu)才能改正;

  内心忧困,思(sī)想阻(zǔ)塞,然后才能奋起;

  心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng),表(biǎo)达在声(shēng)音中,然后才能被人(rén)了解。

  一个国家,在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗辅佐君王的贤(xián)士,在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患,就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

  这(zhè)样,就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存,安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

  干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情,必须要付出极大的心血和努力。

  根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示,这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力,告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练,才(cái)能够取得成功。

  提醒人们(men),成功毕芦不是一蹴(cù)而就的,需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出,不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力,才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

  成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为:必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

  这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为(wèi):必定要先使他的内心痛苦,使(shǐ)他的(de)筋骨劳累。

  出自孟子的《生于忧患,死于(yú)安乐》,这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

  作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì),证明忧患可bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为,磨难可以促使人(rén)有新成就。

《生于(yú)忧患,死(sǐ)于安乐》原文

  舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间,胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中,管(guǎn)夷吾举于(yú)士,孙叔敖举(jǔ)于(yú)海,百(bǎi)里奚举于市。

  故天将降大任于是人也(yě),必先(xiān)苦其心(xīn)志,劳其(qí)筋骨(gǔ),饿其体肤(fū),空乏其(qí)身,行拂乱其所为,所(suǒ)以动心(xīn)忍性,曾益(yì)其所不能(néng)。

  人(rén)恒过,然后能改;

  困(kùn)于心(xīn),衡于虑,而后作;

  征(zhēng)于(yú)色,发于声,而后喻。

  入则无法家拂(fú)士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

《生于忧患(huàn),死于安乐》翻译

  舜从田野耕作之中被(bèi)起用,傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng),胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用,管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用,百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

  所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上,必定要先使他的(de)内心痛苦,使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累,使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ),以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu),使他受(shòu)贫困(kùn)之苦,扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动,这样来使他的(de)心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来(lái),增加他所不具备的能力。

  人常(cháng)常犯(fàn)错,然后才能改(gǎi)正;

  内心忧(yōu)困,思(sī)想阻塞,然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ);

  心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上,表(biǎo)达在声音中,然bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(rán)后才能被人了解。

  一个国家(jiā),在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士(shì),在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患,就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

  这样,就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存,安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

  干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情,必须(xū)要付出极大的心血和努力。

  根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì),这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力,告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练,才能够取得成功(gōng)。

  提醒人们,成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的,需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出,不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力,才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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