在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随(suí)着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(qǐ)来还是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语(dào)者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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