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　　孟子仁(rén)政思想的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗多多援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能(néng)提高(gāo)自(zì)己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到(dào)更多其它国(guó)家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承(chén是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗g)和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗一(yī)天下(xià)的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思(sī)想发展而来(lái)的。

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