手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰(chén)全诗(shī)内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高(gāo)，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写山(shān)寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端(duān)一(yī)个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张(zhāng)的(de)技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以(yǐ)星(xīng)夜(yè)的美丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出(chū)了(le)作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理中(zhōng)，读者完(wán)全可(kě)以想(xiǎng)象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近(jìn)，这(zhè)样(yàng)，山寺(sì)之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼好像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大(dà)声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大(dà)胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手(shǒu)拈来(lái)，用入(rù)诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健，想象(xiàng)极(jí)其(qí)丰富，语言自(zì)然婉转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣(hān)畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山(shān)寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还(hái)有多篇题目与(yǔ)内(nèi)容均与此(cǐ)诗(shī)相(xiāng)近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到(dào)天上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会(huì)惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等(děng)，其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后(hòu)最(zuì)具个性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视(shì)权(quán)贵(guì)的傲(ào)岸精神(shén)，对人民(mín)疾(jí)苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然景色(sè)，表达对(duì)祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富(fù)，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文(wén)艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握(wò)住太(tài)阳月亮和星星，人(rén)世(shì)间(jiān)再(zài)也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原(yuán)是圣(shèng)魔(mó)大陆辉(huī)煌年(nián)代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了(le)龙(lóng)皓晨(chén)使其复活(huó)，离开了圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金(jīn三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式)，神识寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死(sǐ)亡，化(huà)为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三(sān)武魂。

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