其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义是不(bù)舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处(chù)的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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