人死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多小黄人名字分别叫什么待(dài)一会儿。

　　扩展资小黄人名字分别叫什么料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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