社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的社(shè)日情(qíng)缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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