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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数事。

　　意思是说严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负(fù)，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模(mó)式(shì)，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心(xī七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数n)，明(míng)性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食(shí)无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善(shàn)的体(tǐ)现。

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