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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟88是不是质数，79是质数吗子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来88是不是质数，79是质数吗到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)88是不是质数，79是质数吗寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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