杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下(xià)咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了(le)四(sì)处，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有土块的，你行平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这(zhè)个人一解释）那(nà)个(gè)杞国(guó)人(rén)才(cái)放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军(jūn)队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀(shā)，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按(àn)察使(shǐ)，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了(le)，何必要(yào)讲严(yán)刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导教育一(yī)番(fān)，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明(míng)公(gōng)您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的(de)地方，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪个(gè)地方是没(méi)有孝(xiào)逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

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