第一(yī)次听说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼写得一(yī)首歌呢，后(hòu)来才知道原(yuán)来这是(shì)大名鼎鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做出的预言(yán)，既然是预言我(wǒ)们肯定要来说一(yī)下刘伯温都预测到了什么事情，预(yù)测(cè)的到底(dǐ)准不准确(què)咯，首先我们要(yào)了解烧饼歌全(quán)文(wén)翻译(yì)带(dài)图详解，古(gǔ)代人说话文绉绉的，如果不翻译(yì)成(chéng)现在(zài)的白话(huà)文(wén)，大多数人别说确定刘伯温预言是否准确了，连对(duì)方说的是什(shén)么意思(sī)可能都还看不懂呢，刘(liú)伯温都预测(cè)到了(le)什(shén)么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出(chū)自元(yuán)末明初的大文(wén)学家，政治家(jiā)，军事家(jiā)刘伯温，这位(wèi)可(kě)是历史上响当当的大人物，他(tā)是明朝的开国元勋，除了(le)精通(tōng)兵法、数理之外还精通(tōng)天文(wén)地理，而(ér)《烧饼歌》是他在(zài)明太祖洪武年间创作(zuò)出(chū)来的。公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到(dào)内(nèi)监报告刘(liú)伯温觐见，明太祖(zǔ)想要测试一(yī)下刘伯温，于是(shì)便(biàn)用(yòng)碗(wǎn)把烧饼(bǐng)盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是(shì)什么。

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刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他准确无误(wù)的说出碗下面是明太祖咬了一凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音口的烧饼，也(yě)正是这个开(kāi)端让明太祖对(duì)刘伯温的能力非常信服，于是开(kāi)始和(hé)他探讨(tǎo)更深层的话(huà)题。当时的(de)明太(tài)祖或许(xǔ)对刘伯温(wēn)的一些(xiē)说法半信(xìn)半(bàn)疑，可是我们这(zhè)些现代(dài)人无(wú)一(yī)不感(gǎn)慨刘伯温(wēn)的(de)神机妙算，因为他(tā)在《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预测到的很多事情(qíng)竟然真的(de)都在历史中实(shí)现了，弄得如(rú)今好(hǎo)多(duō)人都觉得(dé)刘伯温是(shì)不是穿越过去的(de)。

刘伯温

在刘伯温的(de)《烧饼歌》中预言(yán)到了明(míng)代(dài)的(de)靖难之役(yì)、土木(mù)之变、英宗复辟、宦官(guān)之祸、李自(zì)成起兵、崇(chóng)祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关(guān)降(jiàng)清等一系列(liè)重(zhòng)大事变，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝(cháo)政大乱(luàn)；“木下(xià)一头了，目上一(yī)刀(dāo)一戊丁(dīng)”可以凑成“李(lǐ)自成(chéng)”三(sān)字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是(shì)刘伯温在指名道姓的预测后(hòu)世发展。

刘(liú)伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》中(zhōng)还有一(yī)些诗句(jù)涉及(jí)到皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封号，如(rú)明成祖朱棣(dì)最初封为(wèi)燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而(ér)“一院山河永(yǒng)乐平”大概是(shì)指(zhǐ)成祖的“永乐(lè)”年号(hào)，“祖宗(zōng)山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还(hái凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)有暗(àn)喻(yù)时(shí)间的结局“相传(chuán)昆(kūn)玉继龙堂(táng)”指英宗复(fù)辟，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)祯吊死(sǐ)在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治(zhì)皇帝时最终完结。

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